Vogel Zine 浮果誌

伊坂幸太郎

2013，獨步

我記得電影《逆光飛翔》中有句話是這麼說的：「你有沒有想做的事情做不到的？」

有些事情很小，小到你不費吹灰之力或是付出點努力就能達陣，好比游過50公尺，就算是不會換氣不會划水的我，只要一直打水前進還是能夠完成體育老師的交代。

但，這世上有些事情可能大到超過你的雙手能掌握，你想做卻無法做，例如打擊邪惡、守護世界和平。

那怎辦？難道假裝沒看見？或是，你會不會幻想有個更利害的我存在，在另一個平行時空中，另一個我強大威猛足以保護自己心愛的人；換另外一種說法，如果我不是我，我能夠選擇成為另一個我，那你希望是誰？例如，孫悟空！

西遊記中的齊天大聖，可以七十二變，隨便搓下一手毛，呼，就能化出千萬個身外身，似乎很像觀世音菩薩的千萬相，一人無法兼顧眾生，那就分身，用眾耳眾目觀照這大千世界。哪裡有SOS，哪裡就有身外身！

《SOS之猿》中剛好有一名繭居族青年，一日突然靈感一來成為孫悟空的身外身，可以預言半年後即將發生的事情。而中，又出現二郎真君，成為現代的驅魔師，原先只是想驅魔，最後變成解救社會暴力事件的一雙手。究竟少年真的被孫悟空附身，擁有神力？還是，他正在求救？希望有人能聽見他的求救聲呢？或，第三種可能，他是如來佛祖，所有人都只是在他的五指中。

青年身外身的出現，大概是一種心理暗示，必須先催眠自己已經不是這個軟弱無力的我了，幻想能夠讓你莫名的擁有勇氣和能夠改變世界的力量。催眠了自己後，成為那個角色，進而說服周遭人相信。青年的逃避，恰好是一種抗議表現，對環境存有不滿卻無影響力，因而發出了求救聲，希望有人聽見，二郎真君的出現，剛好給了他力量，變成了他發言的窗口，一個可以宣洩的管道。

我喜歡青年他對於自己也對於別人的疑問：暴力都不行嗎？暴力難道就是一件錯事嗎？如果你目睹了一件暴力行為的發生，你會如何做？當作沒有看見？走向前去以暴制暴？或是如何？暴力，我們可以想到的身體傷害，或是用言語性的侮辱、思想上的鉗制，漠視暴力行為的本身，也是一種暴力。可是你對暴力能如何？青年的思考，是因為它意識到自己現在的無能，可是未來不能嗎？所以他一面求救，一面思考，經過他人之手，做到符合自己所想和社會能允許的正義。

書中，另外提到了一個很有趣的概念，也就是代罪羔羊。身外身的出現，本身就是一種代罪羔羊，如同中古世紀的女巫，人們對於女巫的仇視，來自於一些無法解釋的事情需要一個合理化的理由，因而將女巫邪惡化，將不合理的事情合理化，讓多數人可以得到理解和發洩的對象。身外身承擔了目光和譴責，就好像一種任務性商品，可以用完即丟不用負責。同時因為我不是我了，所以身外身的行為和我是沒有關聯性的，這個小技巧讓人忽略了藏在底下的動作。

在看這本小說時，我真覺得蠻有趣，兩條故事線最後交錯但產生時間感認知的不同，稍微有點想像空間。有感而發，西遊記的故事，在日本作家的手中得到了新的詮釋和出場的機會，不禁要莞爾一笑那ㄟ安呢。。

《逆光飛翔》中對於那句話，有著下一句：「你如果不試的話，怎麼知道自己可以做到多少？」 原先只能夠求救的弱小生命，在渴求他人伸出援手的時候，無意間發現了原來自己也不是這麼無能，自己的力量雖然微薄但還是能做到，誰說小卒子不能扳倒大象呢？靠點想像力吧！