Vogel Zine 浮果誌

 桐野夏生(2010)。東京島。台北市：麥田。

記得大學時上教育學程，播放了「蒼蠅王」這部電影，流落在荒島的學童，隨著環境的孤立，逐漸放棄了文明社會的束縛，因而開啟了一場小型但卻殘忍的互相追殺。電影末頭，軍方人力發現他們，當他們身著野人裝扮，一路殺到海灘見到軍人時，瞬間他們野性的一面再度被隱藏，取而代之的是文明社會的愧疚感和唐突。

直到現在，我還是可以想像那一幕，他們瞠目結舌，已經無緣再見到的文明，有天再度出現時，卻是自我人性的覆滅。而當中他們殺了多少人、犧牲了多少同伴。當時，老師要我們以四階段來分析句中的人物性格，對照教育學上的概念著墨，我已經不復記憶。

東京島這本小說似曾相識，一開始就在書封上面不隱諱的寫著成人版的「蒼蠅王」，然而帶著這種心情看這本小說太不健康了，儘管相似但東京島在劇情還有人物個性，都是另一番風景，換言之那只是行銷而已。這本改編自真人真事的小說，描述一群流落在荒島的成人，為了爭奪唯一的女性，而出現衝突和謀殺。而他們以為的逃出，歷經了多次的困難始終無法成功，終於出現了救命的小艇，卻又是另一個變數，小說直到最後才能清楚結局，而其中人性的弔詭和張狂更是前所未見。

清子在書中開始時扮演著唯一的女性，在她的丈夫隆死後，嫁給了第二任丈夫─春日部。而在春日部也死後，決定了每兩年決定一次清子的丈夫。然而在這座孤島，女性的身分，讓清子覺得自己的地位不同於常人，因而經常以女王的身分要他人誠服。東京島上分成了東京和香港，另一頭的香港是一群華人居住的地方，他們同樣覬覦著清子，因而一場男人的戰爭隨時可能展開。

這本書裡的清子，似乎拋開了道德的束縛，全然沒有貞操感，想而易見的，人在一個狀似真空的環境，所有的本性、私欲都會自然的表現出來，因而孔子曾經說過「君子慎獨」，獨的狀態即使是一名有道德的君子，都可能出現邪念因而導引出我誤的發生。清子還有其他的男性，正是在這種情況下生存，他們自成法律，他們自立為王，他們向沒有未來感的島嶼挑戰，而形成了一種惆悵。

小說裡，藏在中間的男子「渡邊」，是一個讓人噁心猥瑣的存在，禿頭、眼神鬼祟還有神經質，在偷走隆的日誌閱讀後，以為自己是隆的化身，內中對渡邊的描寫，真讓他成了變態狂，一幕幕閱讀日誌因而發生自慰高潮的描述，實讓人不敢聞。尤其他對清子懷著恨意卻又渴望得到垂涎的肉體，種種宛如浮世繪甚至更逼真的描述，桐野夏生不停的讓人迫近閱讀的邊緣。

本性在這本小說裡，被踩踏的很低賤。清子的第四任丈夫「GM」，一名丑角。一個對自我過度膨脹的人，妄想建立起烏托邦，前後個性的轉彆都讓人對本性這件事存疑，當中在沙灘上GM發現自己被人拋棄遺留在荒島上時，所流露出的怯弱和崩潰，彷彿桐野夏生故意在提醒我們：看吧，你以為你是誰，你何其有那個權力告訴我們怎麼做。而後，渡邊的背叛(這只是另一個更卑鄙的事情而已)、清子的自生自滅以及俊夫和小和的雙重負和，正是桐野夏生最為擅長的技法。

人的妄念，也許就是在這種情況，才敢真正表現出來。而說來，一個人能夠掩住自己的氣味，穿上外衣扮演起人的樣子，和其他相同的人生活呼吸相同的空氣。又能在一瞬間，爆發，而成了人見人怕的魔鬼，當中的轉變或許沒有想像中的困難。

這座東京島，宛如一顆蛋(書中香港人用此稱呼形容孤島)，用起它的蛋膜包覆這群可憐的人，其實獲救不難，然而他們還能在回到現實世界嗎？最後這些被流在東京島的殘存者，建立起自己的王國，在他們的心中真的還有重回日本的希望？還是已經成為蛋的一部分，青綠色的腐敗發臭，似乎就在眼前了。